مغرب (1): فتاوای علمای شیعه 3) سید مرتضی (ره)
مرحوم سید مرتضی (۳۵۵ق-۴۳۶ق) شاگرد شیخ مفید و مرجع علمی و فتوایی پس از وی نیز هنگام نماز مغرب را غروب خورشید می داند و در مسائل ناصریات، پایان وقت مغرب را از بین رفتن سرخی شفق دانسته است. متن فتوای وی چنین است:
المسألة الخامسة: هل بین المغرب و العشاء الآخرة فرق غیر الأربع رکعات النافلة، و أول صلاة المغرب سقوط القرص، أم إذا بدت ثلاثة أنجم لا ترى بالنهار؟ الجواب: إذا غربت الشمس دخل وقت صلاة المغرب، من غیر مراعاة لطلوع النجم، فإذا مضى من الوقت مقدار ما یؤدى فیه ثلاث رکعات اشترک الوقت بین صلاة المغرب و بین صلاة العشاء الآخرة، فإذا بقی إلى انتصاف اللیل مقدار ما یؤدى فیه اربع رکعات مضى وقت المغرب، و خلص ذلک الوقت لعشاء الآخرة، فإذا انتصف فاتت العشاء الآخرة، و الأفضل لمن یرید الفضیلة و مزید الثواب، ان یصلى نوافل المغرب بین صلاة المغرب و فرض العشاء الآخرة، لأنها من السنن المؤکدة.(مسائل المیافارقیات، المسألة الخامسة).
المسألة الثالثة و السبعون [للمغرب وقتان کسائر الصلوات] «للمغرب وقتان کسائر الصلوات». عندنا أن أول وقت المغرب مغیب الشمس، و آخر وقتها مغیب الشفق الذی هو الحمرة، و روی ربع اللیل، و حکى بعض أصحابنا: أن وقتها یمتد الى نصف اللیل. و قال أبو حنیفة، و أبو یوسف، و محمد، و مالک، و الثوری، و ابن حی: لصلاة المغرب أول و آخر کسائر الصلوات. و قال الشافعی: لیس للمغرب إلا وقت واحد (المسائل الناصریات، ص193).
نکته
سید مرتضی در کتاب انتصار که منفردات شیعه امامیه را یاد کرده است سخنی از مغرب به میان نیاورده است و از این امر مشخص می شود که در این امر شیعه با اهل سنت اختلافی نداشته است.
